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為何當(dāng)時(shí)1997年前后的那種情懷，到今天仍有承接？是否代表二十年前后，香港人某些情感沒有太大改變？謝君豪認(rèn)為：“香港人身份認(rèn)同的那種東西其實(shí)已經(jīng)過了去。”他指不同年代都有不同的困難要面對(duì)，但不必都用負(fù)面的情緒去看待，尤其是《南海十三郎》的那種情懷。

“我不覺得那種情懷是一種負(fù)面情緒，只是一種感觸和一種向前的力量，不是無路可走，真正無路可走是戰(zhàn)亂、天災(zāi)，這些才真正是無路可走，太平盛世所謂的無路可走不過是小困難，小荊棘，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有。所以我提出傳統(tǒng)嶺南文化的那種風(fēng)骨，（即堅(jiān)持自己？）傲骨或者風(fēng)骨已經(jīng)包含了‘善’，堅(jiān)持自己未必有善。（會(huì)不會(huì)不入世？）不入世只是別人的誤解，為何不入世？‘雪山白鳳凰’（劇中南海十三郎晚年給自己的代號(hào)）不入世嗎？‘雪山白鳳凰’入世，入世之后飛得更高，我曾寫過一本書，叫做《跳進(jìn)人間煙火》，自況之文，飛入紅塵之后將會(huì)飛得更漂亮更高，因?yàn)樗?jīng)過了，佛祖也要經(jīng)生老病死才能成佛啦！怎會(huì)說不理這個(gè)世界？”